Как човек може да направи сърцето си внимателно по време на молитви?
Ибн ал-Kaим (р.а) написал:
„Човек може да настрои сърцето си да се моли и разбира Аллах с.т и, ако може да победи своите въжделения и желания. Ако не успее, сърцето му ще бъде победено и неговите желания ще го вземат в своя плен. В този случай, Сатаната ще намери място, където да седи и укрива. Как, тогава хората могат да избегнат неговите тайни нашепвания и мисли?
Има три вида сърца. Първият вид – сърцето, свободно от всякаква вяра и праведност. Това е сърцето вредител на неговата собствена душа.Шейтана може да отдъхне от нашепвания в такова сърце, както и в неговата къща или земя.
Вторият тип – сърцето , осветено от светлината на вярата. Светлината на крушката достига до него, но в същото сърце има мрак на въжделения и желания. Шейтана идва в това сърце, но от време на време той трябва да го напуска. В това сърце се води война с шейтана. Такова сърце има в различни хора, поради различни обстоятелства. Сърца от този характер, в повечето случаи, печелят войната с Шейтана, докато други се губят.
Третият вид – сърцето е изпълнено със светлината на вярата, което напълно разрушава въжделенията и техните покривала, както и техния мрак. Вяра – това е сияние, изгарящо нашепванията, които приближават. Тя е като звездите на небето, и ако Шейтана се доближава, то те нападат с метеори и ги изгарят.Небесата са неприкосновенни не повече от един вярващ. Аллах защитава вярващият повече от защитата на небесата. Небето – това е място за поклонение на ангели и мястото, от което идват откровенните разкрития в тях – светлината от послушание към Аллах. Но сърцето на вярващ съдържа Аллах единствения, любов към Аллах ,знанието на Аллах и вярата в Аллах. В тях има светлина. Те има право да бъдат защитени от замислите на своите врагове. Нищо не стига до него,освен това от което не се пази.
Ето една прекрасна аналогия: Има три типа жилища – владетеля на къщата, която съдържа съкровища, бижутерия и др; Къща обикновенна в която човек държи храна и запаси, но неговите запаси не са като запасите на владетеля на първата къща , една празна къща. Ако крадец отиде до един от тези домове да открадне нещо, към кой той ще отиде ? Ако е празен дом, тогава вашата реакция е безсмислена, защото в тази къща нямя да открадне нищо. Ибн Абас казва:“ Евреите твърдят, че те не получават никакви злонамерени нашепвания по време на техните молитви. “ Той отговори: „Какво да прави Шейтана със сърце, което е унищожено?“ Ако сте казали, че къщата на владетеля е твърде трудно да се достигне, тъй като тази къща е винаги защитена от полицията, както и крадеца би било невъзможно да стигне до нея. Като крадец ще може да получите най-малко в близост до нея? Единственото нещо, което остава на крадеца е да отиде до къщата на втория мъж.
Размислете над тази аналогия. Позволете сърцето ви да помисли за това. Тази аналогия перфектно описва трите вида сърца. Сърцето лишено от вярата и праведността – е сърцето на лицемерите и невярващите. Това е къщата на Шейтана, той се защитава в нея и намира там спокойствие. Той вижда, че е негов дом. Тук няма съкровища или хранителни припаси, които той може да открадне всичко това принадлежи на него. Следователно не е необходимо от злонамерени нашепвания.
По отношение на сърцето, изпълнено с присъствието на Аллах и Неговото величие, любов към него, неговата защита и т.н., никой дявол не може да открадне нещо от нея. Най-голямото,което дявола някога е в състояние да направи- е да се възползва от един от редките моменти, когато хората проявят небрежност, както се случва с всички човешки същества.
Сърцето съдържа единството на вярата в Аллах, и знанието на Аллах, любовта му, вяра в Него и Неговите обещания за потвърждение, както и желанието на душата, както и неговото естество, и отправя призив към желания.
Сърце – между тези две жалби. Понякога се опитва да призовава към вярата, знание и любов към Аллах, но понякога се стреми към призива на Шейтана и въжделенията. Този тип сърце обожава Шейтана. Но Аллах подкрепя всеки, който желае .
Подкрепата е единствено от Аллах, Всемогъщия, Премъдрия,. (Сура аль-Имран 3: аят 126)
Но сърцето не може да бъде заловено от Шейтана, но как да използваме своето оръжие. Шейтана иска да влезе в него и да установи оръжията си там [в сърцето на човека], и той влиза в него. Оръжията на Шейтана – това са въжделения, съмнения, измама и фалшиви очаквания, които могат да бъдат намерени в сърцето. Шейтана е в това сърце и го използва против сърцето. Но ако вярата е силна на човека, то той може да победи Шейтана и да го преодолее. В противен случай това е място за Шейтана. Не сила или власт, но да има Аллах в него. Един мъж ако позволява да влиза Шейтана, и отваря вратата на своя дом, и му позволява да влиза използва неговите оръжия срещу човека, тогава той може да вини само себе си … „
